第39章追古思今道在作者（2/5）

陈玄丘道：“哪一点？”

殷受道：“姬侯颁布了‘逃奴令’，规定在西方九路诸侯国内，不得收容、保护他人逃奴，若有发现，当归还原主，否则收容保护者，要受严惩。

而大雍天子认为古制渐已不得其道，想要渐渐改变奴隶的存在，他不但收容了许多逃奴，还从中挑选了一些有才干的，任命为官吏。

因而，姬侯颁布“逃奴令”后，受到天下各路诸侯赞许，而大雍天子为此颇受诸侯指责，令天子深为懊恼。可是，姬侯此举深得人心，又不好责斥。”

陈玄丘听到这里心头怦然一震，这……怎么和周文王与商纣王的故事如此相似呢？

前世作为一个资深宅男，陈玄丘闲暇时在网上阅读了大量文章。

他知道，商纣王之所以败于周文王父子，不是因为什么纣王无道、贪淫好色，而是因为纣王保护逃奴，甚至提拔重用奴隶。

在当时那个年代，天下各路诸侯其实就是各路大奴隶主，大奴主下边还有各路中小奴隶主，那就是当时的士，是贵族。

奴隶是他们的私有财产，即便是在所谓的大贤眼中，受了时代局限，他们的贤、他们的善，也不包括对奴隶的怜悯。

武王伐纣，之所以受到各路诸侯的拥戴，是因为周国保护奴隶主对奴隶的拥有权、控制权。

而商国不但收容保护那些活不下去了的逃奴，而且有些逃奴在商邑还得到了重用和提拔，自然成为了天下公敌。