第2109章 这次科举就考格物之道吧!(2/4)

而上辈子的大明则是因为穷而差一点穷死的......而不大会格物,其实也是穷的重要原因。

在个穷可不仅仅是朝廷穷,朝廷穷是因为各种制度上的问题。而天下穷,则是不会格物的问题了——世界那么大,活人的地方那么多,为什么在西北、中原奇荒不止的时候,人都无处可去,只好造反了呢?

而且上辈子后金的入寇,流贼的破坏,也加剧了穷。而后金和流贼,也都是可以用格物给格掉的......所以在朱由检看来,不会格物,就会造成贫和弱,积贫积弱,必然会灭亡。

君再明,臣再忠,无非就是拖延一下日子罢了。

所以大明要想长治久安,除了实行《明礼约法》(这也叫复礼)之外,就得掌握格物致知的本领了。而《孔子遗篇》在明朝出世,恰恰说明天命在明,所以朱由检根本就不担心明朝会因为《孔子遗篇》启迪了民智而遇到危机。

“天下之事,无非就是两件,”朱由检缓缓道,“一是复礼,二是问道。朕颁布《明礼约法》就是复礼!而《孔子遗篇》中的道理,就是用来问道的。

《明礼约法》已经颁布了些时日,而《孔子遗篇》更是问世将近两年了......现在也是时候拿《明礼约法》和《孔子遗篇》来考一考天下的孝廉们了。”

“陛下,”建极殿大学士兼礼部尚书温体仁一听这话,马上就反应过来了,“您是想用《明礼约法》和《孔子遗篇》上内容作为明年礼部大比的题目?”

朱由检笑着点点头,道:“次辅,你兼着礼部,你觉得如何?可以这样考吗?”

“这个......”温体仁哪里敢说“不行”,他仔细琢磨了一番后,对朱由检道,“万岁爷,用《明礼约法》和《孔子遗篇》来考当然是没问题的......《明礼约法》可以做一篇策论,这个比较容易。但是《孔子遗篇》怎么考?怎么算考得好,怎么算考得不好?”

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