第六卷 天下归心 一千五百八十六章 三权纲领下（1/1）

“请问大都督，民智就是教化的问题对吧？”刘毅话一说完，下面的熊翼就忍不住发问道。若是关于教化的问题，则是这些商人颇为关心的，目前来说，商人往上走的途径无非就是两条路，第一条最是简单直接，自古以来便有，那就是花钱捐官，明代虽然没有清代卖官鬻爵那么疯狂，但是也不是完全没有漏洞，相反在明末这种乱世，捐官的例子层出不穷，并且不同的档次，不同的城市额度也不一样，若是想捐一个大县县令，可能需要五万两都不止，若是一个小县，也许一万两就够了，但是这些也只能限于七品以下的官职，再往上就不可能了，到了六品的官员那都基本是在朝廷的掌控之下，各地也不会干的那么明目张胆。商人的另一条路就是培养子弟了，自己肯定是没有科举的机会了，但是子弟不一定，但凡读书优秀的子弟，一个商人大家族都舍得本钱去培养，也许这位子弟他日皇榜高中，这一家人也就鸡犬升天了。所以商人对教化工作的关心甚至比很多老夫子还要多。

听见熊翼问话，刘毅不慌不忙道:“你说得对，但也不是全对。民智之权要从三个地方入手，首当其冲的自然就是教化，实际上这个工作我们江南十府已经在稳步推进，而太平府基本已经实现了当初制定的目标，首先我们的义务教育已经初见成效，十四岁以下不分男女都有受教育的权利，而且这是强制性的，义务教育工作在太平府推行的怎么样，相信大家心里都有数，我们今年又新建了博文、博学两座女校，增加了女童受教育的人数，可以这么说，现在太平府境内十四岁以下的孩子，即便是家里极其贫困的，也由官府资助，完成最基本的三年学业，不说能做什么大文章，最起码认字没问题，这也就是我不断提起的扫盲的重要性，以后我江南十府，只要是个青少年就要认字，军队里的士兵有专门的文化教员，我们的战士也全部都要认字，只有认字才能有更好的思考能力，才能将后续的政策贯彻实施。等到五十年后，相信这一片土地上的百姓就没有一个不认字的了。”

刘毅说完看了看下方，一大群人出现了两种截然不同的反应，新军这边的文官武将都是频频点头，显然是对这一政策非常支持，并且太平府的教化取得今天的成绩，也有这些官员们的一份功劳，然而来自别处的，特别是苏地的一些官员们脸上的表情却有些不自然。刘毅的嘴角微微上扬，他当然知道这些官员心里想的是什么，“呵呵，本督也知道，你们当中有些人对这个政策肯定是怀着抵触的情绪，自古以来这读书都是上层人的权利，即便到了大明，贫寒士子也有机会读书了，可大家还有着根深蒂固的观念。实话说，本督就是要打破读书被垄断的局面，不管是什么人，但凡是华夏的子民，都必须有接受教育的权利，谁敢阳奉阴违，谁敢一力抵制，可不要怪本督不讲情面。”

众人面色大变，刘毅显然不是在开玩笑，尸山血海中走出来的人，也不会跟他们开玩笑。官员们明白，在这方土地上，新军就是天，大都督就是天，他的命令必须得到执行，新军做事从来不会拖泥带水。众人纷纷拱手道:“谨遵大都督之命。”刘毅点点头接着道:“另外就是要在义务教育的基础上建立高等教育和职业教育，朝廷也有太学，这本质上就是对教化的补充和升华，能当上大学士和博士的，无一不是饱学之士，江南十府也应该这样，义务教育结束之后，如果能通过考试的，将会继续往上升，今年我们拟计划建立一座大学，就叫江南大学，设立考试制度，通过大学考试者可以到江南大学内继续深造，做出更大的学问，另外我们还准备建立鲁港职业学院，依托制造总局，培养具备相当理论知识的高级技术人才充实到制造总局和各行各业之中，未来，我们江南十府将会有更多的大师和大匠诞生。同时，我们以儒学为基础，还应提倡百家争鸣，恢复春秋战国时期文化繁荣局面，给更多的人发言的机会。”

如果按照刘毅的性子，肯定是要废除儒家独尊局面的，儒家思想固然有可取的一面，但是越到后来越是变了味。可现在毕竟社会还是以儒学为尊，贸然撼动儒学的地位，对教化的发展不利，此事只能循序渐进，等到其他学说发展起来了，儒学自然就被削弱了。众人对这些新颖的观念不明白，只是隐隐有个概念，既然刘毅这么说，索性就附和便是。刘毅也懒得详细解释，日后实施了，他们自然就会理解。“教化说完了，就要谈谈民智的第二条，民主。”

“民主？”众人又发出了一片嗡嗡声，一名上了年纪的官员问道:“敢问大都督，这民主不会是让老百姓做主的意思吧。”刘毅笑道:“正是，你理解的很对。”“哎呀呀，这不可，不可。”老官员立即出言反对道。没等他接着说，旁边一名年纪和他差不多的官员出列道:“大都督，自古以来都是上行下效，咱们这些官员都被称作父母官，哪有孩子反过来给父母做主的道理，天地君亲师，老百姓懂什么，让他们做主，岂不是乱了套？”

刘毅摇摇头道:“恰恰相反！老百姓当家做主不仅不会出现你们说的情况，反而能促进社会的进步和政策更好的实施，因为制定方案的是人，是人就会有错误，真正的执行者是百姓，我们发布的任何一个条令可能影响的都是成千上万的人，所以我们必须要倾听他们的声音，而最直接的方法就是给他们做主的权力，当然，我这么说倒不是以后所有的事情都由百姓们决定，这也是一句空谈，但本督和中军都督府的诸位商议后，拟定了一个最简单有效的方法，也就是推行选举制度，事实上，这个制度已经在军队中实行，每个小旗的小旗官都是由整个小旗的战士公推产生，那么我们要将这个政策扩大化，以后，江南十府治下的乡和村，其乡长和村长都必须由百姓来选举，村长由一个村子的百姓公推，乡长则由几个村长公推，这样层层递进，可以解决所谓皇权不下乡，到了县一级就终止的局面。如此推行乡村两级民主制度，就可以发挥广大百姓的参政的积极性，将才德不配位的人剔除，将对百姓有利的人放在合适的位置上。”

“这不就是保甲制？”老官员又问道。“可以说是，也可以说不是，或者说更准确的解释是保甲制度的更加优化的结果，它和保甲制度最根本的不同就是，保甲制是被动的，而乡村两级民主是百姓们主动参与的。”老官员不再发问，虽然他不明白什么民主，但是刘毅说得明白，他倒是从另外一个角度去想这件事，大都督这分明是要将乡村两级完全抓在中军都督府的手里，以往只要县令向上负责即可，现在中军都督府可以将手伸到每一个村子里，这是要做什么？老官员咂咂舌，他只敢想想，可不敢说出来。刘毅看这些人的眼神就知道他们想歪了，想歪不想歪就随他们去吧，这件事必须要干。

“最后就是要注重科技，太平府制造总局已经设立了发明奖，以后我们的这种科学技术奖项会越来越多，同时要建立保护专利权、著作权等知识产权的制度，发明新东西的人，这件新东西的所有权就应该归他，如果别人要用，就需要支付费用，写书也是一样，著作权应当归作者，别人要印刷贩卖，也需要支付费用。诸位，要知道，科学技术绝对不是所谓奇技淫巧，而是实实在在的生产力，我江南十府为什么能如此发达，正是因为制造总局将其科技之力转化为民用和军用产品的缘故，所以我们要明确一个概念，科学技术才是真正的第一生产力。”刘毅抛出了民智的最后一个概念，众人又是一片哗然。又一个官员道:“大都督，怎么？以后发明个新东西，写个书也要保护起来了？别的不说，很多官员无事在家的时候还喜欢抄书，这么说自己抄书也要向作者支付费用喽？”

刘毅解答道:“你自己在家抄书当然没关系，我们针对的是拿出去贩卖盈利的行为，只要你不产生盈利，自然就不会跟这件事情相关，可一旦你拿别人的东西去盈利，这就需要跟所有者商议好，如果所有者不同意，你就不能进行贩卖。这才是我们制定这个政策的根本目的。”